Περιστρεφόμενοι δερβίσηδες και…περιφερόμενοι χαφιέδες

Του proxeneio-stop.org

Εκδήλωση του τουρκικού Προξενείου στο Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής, με παρόντες αρκετούς επιφανείς τοπικούς τουρκοπράκτορες! Ο μητροπολίτης Διδυμοτείχου όμως τι γύρευε άραγε ανάμεσά τους;

Πιστό στον ρόλο του όχι μόνο ως φωλιάς πρακτόρων (καθότι το έχουμε ξαναπεί χιλιάδες φορές ότι, πλην αυτού, δεν έχει τον παραμικρό διπλωματικό ή άλλο λόγο ύπαρξης στη Θράκη), αλλά και ως «προαγωγού (σ.σ. κοινώς νταβατζή) τουρκικού πολιτισμού» στα μέρη μας (είτε μέσω των απειραρίθμων «πολιτιστικών» τουρκοσυλλόγων που χρηματοδοτεί, είτε και απευθείας), το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής προσέφερε προ ολίγων ημερών άλλη μία πολιτιστική εκδήλωση στους ανυποψίαστους ιθαγενείς του τόπου μας. Τη φορά αυτή…απευθείας, καθώς, όπως μας αναφέρει η τουρκοφυλλάδα «Μπιρλίκ» (12/3), συνέβαλε στη διοργάνωση στο Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής μιας εκδήλωσης με τους Περιστρεφόμενους Δερβίσηδες Μεβλεβί, η οποία «κατέκτησε τις καρδιές των Κομοτηναίων, που θαύμασαν την επίδειξη sema με τη ζωντανή μουσική των σούφι»!

Ο λόγος για την ομάδα «Galata Mevlevi Music & Sema Enseble» που ήρθε στην Ελλάδα για 4 παραστάσεις σε 3 πόλεις. Σ’ εκείνη της Κομοτηνής έλαμψαν βεβαίως δια της παρουσίας τους όχι μόνο ο πρόξενος της Τουρκίας στην Κομοτηνή Ιλχάν Σενέρ (παρέα με τη σύζυγό του και τους υποπροξένους Αλπέρ Ατάκ και Ιλκάι Κοτζαγιγίτ), αλλά και οι ψευδομουφτήδες Αχμέτ Μέτε (Ξάνθης) και Ιμπραήμ Σερήφ (Κομοτηνής) (2η φωτογραφία), ο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Αϊχάν Καραγιουσούφ, ο πρώην βουλευτής Ιλχάν Αχμέτ (και νυν πολιτευτής της ΔΗΜΑΡ), ο διευθυντής του πρακτορείου Αναντολού (ΑΑ) Μεχμέτ Χατίπογλου, ο διευθυντής της «Μπιρλίκ» (και πρώην αποτυχημένος ιχθυέμπορας) Ιλχάν Ταχσίν, ο διευθυντής του τουρκοπεριοδικού «Αζινλίκτσα» Εβρέν Ντεντέ (με τους βοηθούς του Αϊντίν Μποσταντζή και Φατίχ Ναζίφογλου) και πολλοί άλλοι.

Και μέσα σ’ όλους αυτούς, σαν τη μύγα μες στο γάλα, παρών και ο μητροπολίτης Διδυμοτείχου-Ορεστιάδος και Σουφλίου Δαμασκηνός (τοποτηρητής έως πρόσφατα και της Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής, μετά την εκδημία του γηραιού τοπικού μητροπολίτη)! Νάτος πάλι λοιπόν να χαριεντίζεται (3η φωτογραφία) με τον πρόξενο, δύο μόλις μήνες μετά τα απερίγραπτα που διημείφθησαν ανάμεσά τους μέσα στο μητροπολιτικό μέγαρο Κομοτηνής!

Και καλά, άντε και δεν τον πείραξε τον ορθόδοξο ιεράρχη να παρακολουθήσει εκδήλωση…μαστουρωμένων εκπροσώπων ισλαμικής αιρέσεως (τελούντων υπό το κράτος όχι μόνο ουσιών, αλλά – έχουμε κάθε λόγο να υποθέτουμε – και ετέρων…επικλήσεων)! Ας κάνουμε καλό λογισμό (σαρακοστιανές μέρες που διάγουμε κιόλας) κι ας πούμε ότι το είδε…φολκλορικά! Το ότι βρισκόταν όμως (επαναλαμβάνουμε, γιατί είναι ακριβέστατο) σαν τη μύγα μες στο γάλα, ανάμεσα όχι σε μουσουλμάνους (αυτό δεν είναι κακό), αλλά ανάμεσα στους συγκεκριμένους υπονομευτές (σ.σ. με κάποιους εξ αυτών να είναι και παράνομοι), πράκτορες και λοιπούς χαφιέδες σε βάρος της πατρίδας μας, αυτό καθόλου δεν τον απασχόλησε;

Αυτή ήταν πάντως και η τελευταία (εάν δεν απατώμαστε) δημόσια εμφάνισή του στην πόλη μας ως τοποτηρητής, καθώς 2-3 μέρες αργότερα έγινε και η ενθρόνιση του νέου μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονα.

Με πολύ ωραίο (και άκρως…πνευματικό) λοιπόν τρόπο την ολοκλήρωσε την τοποτηρητεία του! Άξιος!

proxeneio-stop.org

Διαβάστε περισσότερα...

Την απέλαση του Τούρκου προξένου ζητούν 12 βουλευτές

Ο πρόξενος Ιλχάν Σενέρ (κέντρο) με τους
ψευδομουφτήδες Κομοτηνής Ιμπραήμ Σερίφ
και Ξάνθης Αχμέτ Μετέ.

«Σκωλήκων βρώμα και δυσωδία»..Μόνο με αυτή την φράση μπορεί να περιγραφεί η αποκάλυψη του περιοδικού Επίκαιρα, σχετικά με τις απειλές και την τρομοκράτηση Έλληνα Πομάκου Ιμάμη από παράγοντες της σφηκοφωλιάς που ονομάζεται Τουρκικό προξενείο Κομοτηνής. Η απουσία του Ελληνικού κράτους έχει αποθρασύνει εντελώς τα όργανα της Άγκυρας τα οποία δεν διστάζουν να απειλούν απροκάλυπτα Έλληνες πολίτες γιατί εξακολουθούν να τηρούν την νομιμότητα. Αποτέλεσμα των απειλών και της προσπάθειας τρομοκράτησης του ιμάμη Καρά Χαλήλ Μπιλάλ και της οικογένειας του (ακόμα και από τον ίδιο τον Πρόξενο!!) ήταν η προσφυγή του στην δικαιοσύνη. Οι αποκαλύψεις προκάλεσαν την παρέμβαση 12 βουλευτών που ζητούν με ερώτησή τους προς τον υπουργό Εξωτερικών την απέλαση του Τούρκου πρόξενου Κομοτηνής. Ακολουθεί η ερώτηση του βουλευτή της ΝΔ Σάββα Αναστασιάδη και η εξαιρετικά ενδιαφέρουσα καταγγελία του ιμάμη Καρά Χαλήλ Μπιλάλ.

Και επειδή κάποιοι πρέπει ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ να καταλάβουν ότι υπάρχουν και όρια...Θα προστατέψει το Ελληνικό κράτος τον κύριο Χ.Μπιλάλ, ή η προ μηνός αναφορά Αβραμόπουλου περί παρακρατικών στην Θράκη ήταν "απλή διαπίστωση"; Αδιαμφισβήτητα  "οι φύλακες έχουν γνώση". Πως να μην έχουν άλλωστε; Τόλμη έχουν; Θα περάσουμε στο δια ταύτα ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ; Να θυμίσουμε ότι τον Φεβρουάριου του 1990 ο τωρινός πρωθυπουργός Α.Σαμαράς είχε απελάσει τον τότε Τούρκο πρόξενο Κομοτηνής  κ. Kεμάλ Γκιούρ, γιατί ο τελευταίος είχε αποστείλει επιστολή στην Νομαρχία Ροδόπης με την οποία χαρακτήριζε τους Έλληνες πολίτες μουσουλμανικού θρησκεύματος ως ομογενείς του και ως πολίτες τουρκικού γένους.. Τώρα που από τις επιστολές περάσαμε στην ανοικτή τρομοκρατία θα αντιδράσει κάποιος ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ;


Σάββας Ι. Αναστασιάδης

Νέα Δημοκρατία, Βουλευτής Β’ Περιφέρειας Θεσσαλονίκης


Ε Ρ Ω Τ Η Σ Η

Προς τον κ. Υπουργό:
Εξωτερικών

Θέμα: Δραστηριότητες του Τούρκικου Προξενείου στη Θράκη

Πρόσφατες εξελίξεις που αφορούν τον διωγμό, την τρομοκράτηση και τελικά την επιβολή της θέλησης του Τουρκικού Προξενείου σε έναν Έλληνα πολίτη (πομάκο μουσουλμάνο, Ιμάμη στο χωριό Σώστη του Ν. Ξάνθης) και αποδεικνύονται από επιστολή- ντοκουμέντο του Ιμάμη προς τον Μουφτή Κομοτηνής, αποτελούν μία ξεκάθαρη παρέμβαση του Τουρκικού Προξενείου στην Θράκη και στην Ελληνική εσωτερική πολιτική.

Η συμπεριφορά του Τούρκου Προξένου, σύμφωνα με την Επιστολή, δεν συνάδει με τις αρμοδιότητές του και καθίσταται επικίνδυνη για την λειτουργία των θεσμών και νόμων στην Ελληνική Επικράτεια.Στην περίπτωση που η δράση του Τούρκου Προξένου οφείλεται σε δικό του «υπερβάλοντα ζήλο», θα πρέπει να επανέλθει στην τάξη. Σε διαφορετική περίπτωση η Ελληνική Πολιτεία πρέπει να λάβει τα μέτρα της.

Επειδή κατά καιρούς έχουν δει το φως της δημοσιότητας ενέργειες παρακρατικών ομάδων που δρουν στην Θράκη προβοκατόρικα με απειλές και ηθικά θρησκευτικά διλλήματα. Έχουν εντοπισθεί αρκετές φορές παράνομες παρεμβάσεις του Τούρκικου Προξενείου στην άσκηση εσωτερικής πολιτικής στην Χώρα μας. Η συνημμένη επιστολή αναφέρεται ρητά σε πρόσωπα, χρόνους και τόπους. Ο καταγγέλων και εξαναγκασθείς σε παραίτηση Ιμάμης εμπλέκει ευθέως το Τούρκικο Προξενείο.

Ερωτάται ο κύριος Υπουργός:

1) Οι συγκεκριμένες καταγγελίες, όπως αναφέρονται στην επιστολή, δεν αποτελούν λόγo απέλασης από τη Χώρα μας του Τούρκου Προξένου;

2) Ποια άμεσα μέτρα προτίθεται να λάβει , ώστε να μην επικρατήσουν οι δυνάμεις που απεργάζονται την Ελληνικότητα της Θράκης;

3) Σε ποιες άλλες ενέργειες θα προβεί με βάση τα όσα παρατίθενται στην συνημμένη επιστολή ντοκουμέντο;

Τετάρτη 24η Οκτωβρίου 2012

Οι Ερωτώντες Βουλευτές

Σάββας Ι. Αναστασιάδης
Άδωνις Γεωργιάδης
Γιάννης Μιχελάκης
Μαρία Αντωνίου
Θόδωρος Σολδάτος
Ασημίνα Σκόνδρα
Ανδρέας Μαρίνος
Λάζαρος Τσαβδαρίδης
Ανδρέας Κουτσούμπας
Κώστας Κοντογιώργης
Ελένη Μακρή
Γιώργος Γεωργαντάς





Προς τον Σοφολογιώτατο Μουφτή Κομοτηνής
Κο Μέτσο Τζεμαλή
Αίτηση – Αναφορά
Καρά Χαλήλ Μπιλάλ του Μπεχρή και της Χαϊριέ, γεννηθέντος το έτος 1980 στην Πάχνη Νομού Ξάνθης, κατοίκου κοινότητας Σώστη Νομού Ροδόπης.
………………..//………………..

Σοφολογιώτατε,
Με δική σας απόφαση ορίσθηκα ιμάμης στο ιερό τέμενος της κοινότητας Σώστη Νομού Ροδόπης σε χηρεύουσα κενή θέση. Ο ορισμός μου επιβεβαιώθηκε με απόφαση των κατοίκων του χωριού, η οποία επανεπικυρώθηκε στις 27-11-2011 επίσης ομόφωνα, γεγονός που επανεπιβεβαίωσε την αποδοχή και την εμπιστοσύνη τους στο πρόσωπό μου.

Τον τελευταίο χρόνο η άσκηση των καθηκόντων μου έγινε προβληματική και δύσκολη από την συμπεριφορά κυρίως ενός συγχωριανού του Μπαϊράμ Χαμπήλ του Χαλήλ, ο οποίος ξεκίνησε μια εκστρατεία κατασυκοφάντησης και διαπόμπευσης μου στο χωριό, επιθυμώντας ευθέως να με αναγκάσει να εγκαταλείψω την θέση μου ή να απαρνηθώ την πίστη μου στο πρόσωπο σας και να ενταχθώ στο προσωπικό του Ιμπραήμ Σερήφ. (σ.ΕνΚρυπτώ: του ψευδομουφτή Κομοτηνής)


Την 4η Μαΐου 2012, ημέρα Παρασκευή και περί ώρα 14.00 μ.μ., ενώ αποχωρούσα από το τζαμί, όπου, ως ιμάμης, τέλεσα την καθιερωμένη βάσει της θρησκείας μας προσευχή, άκουσα τον συγκεκριμένο συγχωριανό μου που βρισκόταν στον προαύλιο χώρο, να απευθύνεται προς τους περίπου είκοσι πέντε (25) συμπροσευχηθέντες συγχωριανούς μου, ζητώντας την προσοχή τους και απευθυνόμενος προς αυτούς και ταυτόχρονα δείχνοντας προς το μέρος μου, είπε μεγαλόφωνα τα εξής: «Ποιος είναι αυτός; Ποιος είναι ο Μπιλάλ; Δεν αναγνωρίζει την Τουρκία. Δεν αναγνωρίζει τον Τούρκο Πρόξενο. Δεν αναγνωρίζει τον Ιμπραήμ Σερήφ. Γιατί δεν τους αναγνωρίζει; Τι είναι αυτός, ποιος νομίζει ότι είναι;».
Ακούγοντας τον να λέει αυτά τα λόγια για μένα, επέστρεψα στον προαύλιο χώρο και του απάντησα: «Ποιος σου έδωσε το δικαίωμα να λες αυτά τα ψεύδη για εμένα; Χωρίς την παρουσία του Μουτεβελή (του προέδρου της βακουφικής επιτροπής), δεν έχει νόημα να κάνουμε αυτή τη συζήτηση. Εμένα με όρισε ιμάμη, το χωριό. Δεν σου έχω αναφέρει τίποτε άλλο, ούτε για Τούρκο Πρόξενο, ούτε για Τουρκία, ούτε για Ιμπραήμ Σερήφ.».

Τότε συνέχισε να λέει: «Όλοι οι άλλοι ιμάμηδες είναι εγγεγραμμένοι στον Ιμπραήμ Σερήφ, εσύ γιατί δεν είσαι; Γιατί έχεις σηκωμένο το κεφάλι; Ποιος είσαι εσύ που τολμάς να μη δίνεις αναφορά στον Ιμπραήμ Σερήφ; Γιατί είσαι ακόμα ‘‘γραμμένος’’ στην Ελλάδα και δεν πας να ‘‘γραφτείς’’ στον Ιμπραήμ Σερήφ; Καταλαβαίνεις τώρα ότι είσαι πουλημένος; Από τη στιγμή που είσαι ‘‘γραμμένος’’ στην Ελλάδα, δεν κάνεις για μας. Θα δεις, εμείς θα σε διώξουμε από εδώ. Θα φέρουμε νέο ιμάμη. Και τότε θα δούμε ποιος θα σε πληρώνει. Να δούμε τότε πού θα βρεις να πας. Να ξέρεις ότι με τη στάση σου διχάζεις όλο το χωριό, είσαι ανεπιθύμητος εδώ. Είσαι ‘‘πράκτορας’’ της Ελληνικής πλευράς, κόντρα στα συμφέροντα του χωριού μας. Μην ανησυχείς όμως, εγώ θα σε κανονίσω. Θα δεις, ποιος είναι ο Μπαϊράμ.».

Με την συμπεριφορά του αυτή ήθελε να με εκθέσει έναντι των πιστών, ισχυριζόμενος ότι ενεργώ ως ‘‘πράκτορας’’ της Ελλάδας, ότι ενεργώ κόντρα στον Ιμπραήμ Σερήφ και κατ’ επέκταση κόντρα στο Τουρκικό Προξενείο και ό,τι αυτό υπηρετεί, ότι διχάζω το λαό, ότι δημιουργώ προβλήματα και γι’ αυτό πρέπει να φύγω, και όλα αυτά, επειδή εξακολουθώ να υπηρετώ τη βούληση των κατοίκων της κοινότητας που με όρισαν ιμάμη και όχι στη δική του.

Και πιο πριν, την 11η Απριλίου 2012, ημέρα Τετάρτη και περί ώρα 09.00 π.μ., ήρθε στην οικία μου και μου ζήτησε, (ως ιμάμη – θρησκευτικό λειτουργό), να διαβάσω την προσευχή για τον αποβιώσαντα πεθερό του. Μετά το πέρας της εν λόγω τελετουργίας, μου απεύθυνε το λόγο λέγοντας μου: «Άκουσα, ότι έχεις υποβάλει την παραίτησή σου, αληθεύει;». Του απάντησα ότι, ούτε υπέβαλα την παραίτησή μου και ούτε είχα πει κάτι τέτοιο σε κάποιον. Συνέχισε λέγοντας μου: «Γιατί είσαι τόσο ανάποδος ιμάμης; Γιατί έχεις πάρει τόσο ψηλά τον αμανέ; Όλοι οι υπόλοιποι ιμάμηδες στην Κομοτηνή, είναι εγγεγραμμένοι στον Ιμπραήμ Σερήφ, ενώ εσύ έχεις ‘‘γραφτεί’’ στην Ελλάδα. Δεν ντρέπεσαι;». Αφού του απάντησα ότι είμαι εγγεγραμμένος στο Δήμο Μύκης Ν. Ξάνθης και ότι διαμένω μαζί με την οικογένειά μου στην κοινότητα Σώστη, τον ρώτησα γιατί του φαίνεται τόσο κακό το να θέλω να εργάζομαι και να είμαι ασφαλισμένος στη χώρα που γεννήθηκα και που κατοικώ. Του υπενθύμισα άλλωστε, ότι από το Ελληνικό Δημόσιο ο ίδιος λαμβάνει την επιδότησή του για τα ζώα που εκτρέφει, από το Ελληνικό Δημόσιο παίρνει τη σύνταξή του ο πατέρας του και από εκεί αμείβεται ο υιός του για την εργασία του ως δάσκαλος. (σ.ΕνΚρυπτώ : .......)


Εκείνος σιώπησε και δεν απάντησε στα ερωτήματα που του έθεσα. Αντ’ αυτού απομακρύνθηκε από την οικία μου και στεκόμενος σε σημείο ανοιχτό και διάπλατο, έξωθεν της αυλής του σπιτιού μου, ώστε να μπορεί να ακουστεί σε όλη τη γειτονιά μου (μαχαλά), φώναξε δυνατά τα εξής: «Καλά εσύ δεν ντρέπεσαι να μην αναγνωρίζεις τον Ιμπραήμ Σερήφ;». Του απάντησα ότι είμαι ορισμένος από τους κατοίκους του χωριού, στους οποίους και μόνο λογοδοτώ. Εκείνος τότε μου δήλωσε οργισμένος: «Τότε και εγώ δεν σε αναγνωρίζω ως ιμάμη του χωριού μου και ούτε θέλω να σε ξέρω πια. Και να θυμάσαι πως αυτό θα μου το πληρώσεις, θα σε κανονίσω εγώ κάποια στιγμή.».

Για ακόμη μία φορά θέλησα να δώσω τόπο στην οργή και του απάντησα ψύχραιμα και πολιτισμένα ότι στη θρησκεία δε χωράει πολιτική και ότι άλλες είναι οι αρμοδιότητες του Προξενείου και άλλες εκείνες του ιμάμη ενός χωριού. Του ανέφερα ότι η δουλειά μου είναι να ασκώ με ευλάβεια τα καθήκοντά μου, ως ιμάμης, χωρίς καμία πολιτική παρέμβαση από οποιονδήποτε. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να με μπλέκει ούτε με το Τουρκικό Προξενείο, ούτε με άλλους κρατικούς φορείς, διότι είμαι θρησκευτικός λειτουργός και εργάζομαι – ενεργώ ως θρησκευτικός λειτουργός και όχι ως πολιτικός. Επιπλέον, του δήλωσα ότι το χωριό με όρισε ως ιμάμη του ιερού τεμένους του και ότι εκείνος επειδή δε με θέλει, πάει τώρα να με διώξει και ότι το γνωρίζω πολύ καλά ότι θέλει να με διώξει, διότι αναγνωρίζω ως Μουφτή τον Μέτσο Τζεμαλή. Τέλος, του δήλωσα ότι δεν έχει κανένα δικαίωμα να το κάνει αυτό και ότι θα φύγω, μόνο άμα σιγουρευτώ ότι δε με θέλει το χωριό. Μόνο οι ομόθρησκοι συγχωριανοί μου μπορούν να με διώξουν, όχι εκείνος. Μετά από όλα αυτά, κατέθεσα μήνυση εναντίον του ζητώντας την ποινική του δίωξη, αλλά και αγωγή για αποζημίωση λόγω ηθικής βλάβης .

Μόλις έλαβε γνώση των δικαστικών ενεργειών μου, προφανώς απευθύνθηκε στο Τουρκικό Προξενείο, διότι αμέσως δέχτηκα πρόσκληση να επισκεφτώ τον Τούρκο Πρόξενο, τον οποίο και συνάντησα παρουσία των Μουτεβελήδων της Βακουφικής Επιτροπής.

Εκείνος

• μου ζήτησε να ανακαλέσω όλες τις ενέργειες μου στα δικαστήρια,
• μου πρότεινε ανταλλάγματα για εμένα και τα παιδιά μου, ενώ
• μου έθεσε έμμεσες απειλές και ψυχολογικά διλήμματα, προκαλώντας μου φόβο και ανησυχία για εμένα και την οικογένεια μου.

Την τελευταία εβδομάδα οι πιέσεις εντάθηκαν, καθώς δικηγόροι, δημοσιογράφοι και οι Μουτεβελήδες του χωριού μου, μαζί με τον Τούρκο Πρόξενο με πίεσαν φορτικά και με πειθώ να ανακαλέσω την μήνυση και την αγωγή μου κατά του Μπαϊράμ Χαμπίλ και να ενταχθώ στο προσωπικό του Ιμπραήμ Σερήφ.

Μάλιστα το βράδυ της 8-10-2012, δέχθηκα μετά την απογευματινή προσευχή, την επίσκεψη του Τούρκου Προξένου, ενός δικηγόρου και των Μουτεβελήδων της Βακουφικής Επιτροπής, οι οποίοι με πίεσαν και πάλι να ανακαλέσω τις ενέργειες μου κατά Μπαϊραμ Χαμπίλ (ο οποίος ήταν επίσης παρών) και να απαρνηθώ την πίστη μου στο πρόσωπο σας.

Μάλιστα ο Τούρκος Πρόξενος μου έταξε προθεσμία έως την επομένη το μεσημέρι (9-10-2012), να του δηλώσω ότι δέχομαι να ανακαλέσω την μήνυση και αγωγή κατά του Μπαϊράμ Χαμπίλ και να δηλώσω υποταγή στον Ιμπραήμ Σερήφ, διαφορετικά θα είμαι υπόλογος έναντι της Τουρκίας, και όλων των κατοίκων της μειονότητας που δηλώνουν πίστη στην μητέρα Πατρίδα Τουρκία.

Επειδή:

• Η κατάσταση πλέον είναι αφόρητη για εμένα και την οικογένεια μου.
• ο Μπαιράμ Χαμπίλ προέβη στις ανωτέρω άδικες και παράνομες σε βάρος μου πράξεις, με μοναδικό σκοπό να με εξευτελίσει, να με προσβάλει, να με μειώσει, να με υποβαθμίσει ως προσωπικότητα ενώπιον των συγχωριανών μου και να προκαλέσει δυσφορία στους ομόθρησκους μου για το πρόσωπο μου, εμφανίζοντας με ως πρόσωπο που διχάζει τους πιστούς, ενώ με την κάλυψη του Τουρκικού Προξενείου και του Ιμπραήμ Σερήφ εμφανίζεται να ενεργεί εντολοδόχος τους που απολαμβάνει την στήριξη και την κάλυψη τους για όποιες παράνομες ενέργειες κάνει.
• ουδεμία αναφορά έχω κάνει ποτέ για την Τουρκία ή το Τουρκικό Προξενείο. Ουδεμία αναφορά έκανα ποτέ για τον Ιμπραήμ Σερήφ, ή για άλλο πολιτικό ή θρησκευτικό πρόσωπο ή αρχή, ουδέποτε αναφέρθηκα σε αυτά ή άλλα παρόμοια ζητήματα που αφορούν πολιτικούς φορείς, χώρες, ή κρατικούς φορείς, ή δημόσια πρόσωπα, με οποιαδήποτε ιδιότητα. Πρόκειται, λοιπόν, για ισχυρισμούς απόλυτα ψευδείς και συκοφαντικούς .
• ο Μπαιράμ Χαμπίλ με τις προκλητικές ως και προσβλητικές του δηλώσεις και με τις δυσφημιστικές διαδόσεις σε βάρος μου, επιχείρησε να στρέψει την κοινότητα Σώστη και όλους τους πιστούς συγχωριανούς μου εναντίον μου, να με απομονώσει από αυτούς και να με αποκλείσει γενικότερα από τον κοινωνικό περίγυρο, ενώ με έθεσε αντιμέτωπο με το Τουρκικό προξενείο.
• από το κλίμα φόβου και απειλών που έχει καλλιεργηθεί εναντίον μου έχω καταρρακωθεί συναισθηματικά και ψυχολογικά, με αποτέλεσμα να αναγκάζομαι, εδώ και μισό περίπου χρόνο, να καταφεύγω στη λήψη ψυχοφαρμάκων και ηρεμιστικών, κατόπιν της ιατροφαρμακευτικής αγωγής που μου συνεστήθη, για να αντέχω στην κοινωνική πίεση και ψυχολογική φόρτιση που μου ασκείται και για να υπερνικώ τους φόβους μου.
• τα ανωτέρω αναφερόμενα περιστατικά και το όλο αρνητικό κλίμα που έχει δημιουργηθεί σε βάρος μου, έχουν αναστατώσει την οικογενειακή μου γαλήνη και ηρεμία. Ο δε κοινωνικός και ψυχολογικός αντίκτυπος στα μέλη της οικογένειάς μου είναι τεράστιος. Φοβόμαστε να βγούμε από το σπίτι μας και φοβόμαστε μην πάθουμε κακό.
• φοβάμαι πλέον να κυκλοφορήσω εντός της κοινότητας όπου διαμένω και εργάζομαι, η δε παρουσία μου στις κοινωνικές συναθροίσεις των συγχωριανών μου, περιορίζεται αποκλειστικά και μόνο στην τέλεση της προσευχής και των λοιπών καθιερωμένων θρησκευτικών μας τελετουργιών, καθόσον διατελώ διορισμένος ιμάμης του ιερού τεμένους της κοινότητάς μας.
• υπάρχουν στιγμές που φοβάμαι μέχρι και για την ζωή μου.
• ο Μπαιράμ Χαμπίλ με τις ενέργειες του προκαλεί και διεγείρει τους ομόθρησκούς μου σε απείθεια έναντι του Μουφτή Κομοτηνής, Μέτσο Τζεμαλή, και προτρέπει τον κόσμο να μην σέβεται τις αποφάσεις του αφενός, και αφετέρου να αναγνωρίζει μόνο τον αντιποιούμενο την ιδιότητα του Μουφτή, Ιμπραήμ Σερήφ.
• ο ίδιος προκαλεί δημόσια, εν γνώσει του και συνειδητά, τους ομόθρησκούς μου, κατοίκους της κοινότητας Σώστη, σε αμοιβαία διχόνοια, διαταράσσει την κοινωνική ειρήνη του χωριού μας, προτρέπει τον κόσμο να με διώξει και να με αγνοεί, ενώ παράλληλα επιχειρεί να με εκβιάσει με βία και απειλές έτσι ώστε να υποχρεωθώ να φύγω από το χωριό ή να παραιτηθώ της θέσεώς μου.
• έχει δημιουργήσει έριδες και κλίμα διχόνοιας μεταξύ των ομοθρήσκων του χωριού μας, καθόσον σε κάθε τοποθέτηση του την οποία επιδιώκει επί σκοπώ, να κάνει δημόσια, εγείρει ζητήματα ‘‘ευαίσθητων’’ θρησκευτικών και πολιτικών πτυχών.
• Υπηρέτησα τους ομοθρήσκους μου πάντα με πίστη και αφοσίωση με απόλυτη ευλάβεια και με αίσθημα ευθύνης για την τιμή που μου έκαναν να τους βοηθώ να ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.
• Δεν αισθάνομαι ελεύθερος στην ίδια μου την χώρα και φοβάμαι για εμένα και την οικογένεια μου

Για τους λόγους αυτούς

Θέτω στην διάθεση σας την παραίτηση μου η οποία γίνεται για λόγους αυτοπροστασίας, ανώτερους και ανεξάρτητους της θελήσεως μου και σας ζητώ να με τοποθετήσετε σε άλλη θέση ιμάμη της προτίμησης σας στο Ν. Ροδόπης ή στο Ν. Ξάνθης.
Μάρτυρες για όλα αυτά είναι οι Ιμπραήμ Οσκάν, Πρόεδρος της Βακουφικής Επιτροπής του ιερού τεμένους της κοινότητάς μας, και Αρήφ Μουμίν, Μουτεβελής του χωριού Σώστης, αμφότεροι κάτοικοι Σώστη Ν.Ροδόπης, οι οποίοι μου δήλωσαν ότι «Εδώ στην Θράκη κουμάντο κάνει μόνο ο Τούρκος Πρόξενος» και μου ζήτησαν και αυτοί εμμέσως, πλην σαφώς, να πάω στον Ιμπραήμ Σερήφ και να αναγνωρίσω την δικαιοδοσία του ως Μουφτή Κομοτηνής, και οι οποίοι ήταν παρόντες στις συναντήσεις μου με τον Τούρκο Πρόξενο.Κομοτηνή, 11 Οκτωβρίου 2012

Μετά τιμής,

Καρά Χαλήλ Μπιλάλ

Διαβάστε περισσότερα...

Ο Τσολακίδης και τα "Εγγόνια των Οθωμανών"

Ο Δήμαρχος Αβδήρων, Βασίλης Τσολακίδης, απευθύνεται στα "Εγγόνια των Οθωμανών...Ο επόμενος ομιλητής, δήμαρχος του Μπαϊράμπασά Ατίλα Αϊντινέρ, δήλωσε "πολύ ευτυχισμένος που βρίσκεται στην χώρα των παιδιών του Πορθητή".

Ιστοσελίδα του ραδιοσταθμού Τσινάρ FM 13/8/2012

Το καραβάνι του τουρκισμού στην Ξάνθη

Tο Καραβάνι της Αφθονίας του δήμου Μπαϊράμπασά-Κωνσταντινούπολης, στις 12 Αυγούστου 2012 ημέρα Κυριακή το βράδυ βρέθηκε με ομογενείς από την Ξάνθη. Με το ιφτάρ που παρέθεσε στο χωριό Σέλερο, έφερε στο ίδιο τραπέζι πάνω από 2000 άτομα.

Το Καραβάνι της Αφθονίας του δήμου Μπαϊράμπασά που επί 8 χρόνια με το σύνθημα ¨Η αδερφοσύνη σύνορα δεν γνωρίζει¨ βγαίνει στα Βαλκάνια και βρίσκεται με τους Τούρκους ομογενείς εκεί, συνεχίζει και φέτος χωρίς σύνορα στον δρόμο της αδερφοσύνης. Η στάση αυτού του κομβόι που άρχισε με την έναρξη του Ραμαζανιού, ήταν στην Δυτική Θράκη της Ελλάδας.

Το πρώτο ιφτάρ από το Καραβάνι της Αφθονίας παρατέθηκε Κυριακή βράδυ στις 12 Αυγούστου στο χωριό Σέλερο του δήμου Αβδήρων-Ξάνθης. Στο ιφτάρ μετείχαν πάνω από 2000 ομογενείς προερχόμενοι από την Ξάνθη και τα γύρω χωριά.

Στο ιφτάρ μετείχαν ο πρόξενος της T.C. στην Κομοτηνή Οσμάν Ιλχάν Σενέρ, ο εκλεγμένος μουφτής Ξάνθης Αχμέτ Μέτε, ο βουλευτής Ξάνθης Χουσεΐν Ζεϊμπέκ, ο δήμαρχος Αβδήρων Βασίλης Τσολακίδης, ο αντιδήμαρχος Μπιρόλ Ιντζεμεχμέτ, ο δήμαρχος Μύκης Μουσταφά Τσουκάλ, ο δήμαρχος Αρριανών Ιμπράημ Σερίφ, ο πρόεδρος του συλλόγου Πλάτανος Τζεγκίζ Ομέρ, ο αντιπρόεδρος του εμπορικού επιμελητηρίου Ξάνθης Ιρφάν Χατσιγγενέ, ο πρώην βουλευτής Τσετίν Μάντατζη, ο πρόεδρος της ΤΕΞ Αχμέτ Καρά, ο πρόεδρος του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας Ερκάν Ρουσέν, ο υπεύθυνος του κόμματος DEB-Ξάνθης Οζάν Αχμέτογλου, ο αντιπεριφερειάρχης Αν. Μακεδονίας και Θράκης Ιρφάν Ουζούν, ο συντονιστής του δήμου Μπαϊράμπασά Γιουξέλ Αϊντίν, ο συντονιστής του Καραβανιού της Αφθονίας Μουσταφά Χατιπλέρ, και ο δήμαρχος Ιψάλων Μεχμέτ Καραγκιόζ.

Αρχίζοντας από δεξιά : Τζεγκίζ Ομέρ της εφημερίδας Μιλλέτ, Μουσταφά Τσουκάλ-δήμαρχος Μύκης, δήμαρχος Αρριανών Ιμπραήμ Σερίφ, ψευδομουφτής Ξάνθης Μέτε, πρόξενος Σενέρ, βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Χουσείν Ζεϊμπέκ, δήμαρχος Τσολακίδης.

Με το άκουσμα της βραδινής κλήσης από το τζαμί, σταμάτησε η νηστεία. Μετά από τα φαγητά, έγιναν και οι ομιλίες της ηγεσίας. Στις ομιλίες που έγιναν, η διοικούντες μοιράστηκαν με τον κόσμο τα συναισθήματα τους και τις σκέψεις τους σχετικά με το ιφτάρ που οργανώθηκε από το Καραβάνι της Αφθονίας του Δήμου Μπαϊράμπασά. Αργότερα ανέβηκαν επί σκηνής οι καλλιτέχνες Νετσμετίν Ακμπέν, Τζαφέρ Ουβέντς, Ουγούρ Καγιά, Μεχμέτ Εμίν Αλτιντόπ και Τζουμχούρ Τουλάι. Οι καλλιτέχνες είπαν προς τους μετέχοντες πολύ ωραίους ύμνους και παραδοσιακά τραγούδια.

Στο ιφτάρ αυτό που οργανώθηκε στην αυλή του σχολείου, τον θαυμασμό κέρδισε η νεολαία του χωριού για τις υπηρεσίες που πρόσφερε. Όλοι οι νεολαίοι εξυπηρέτησαν τον κόσμο φορώντας λευκά μπλουζάκια με το οθωμανικό οικόσημο τα οποία έγραφαν ¨Εγγόνια Οθωμανών¨. Επίσης προσέφεραν στο ιφτάρ, οι εργάτες καθαριότητας του δήμου.

Το δεύτερο ιφτάρ του Καραβανιού της Αφθονίας θα παρατεθεί σήμερα (13 Αυγούστου βράδυ) στα Αρριανά του νομού Ροδόπης. Στο ιφτάρ που θα πραγματοποιηθεί στο γήπεδο ποδοσφαίρου των Αρριανών θα μετάσχουν και μια επιτροπή 70 ατόμων από την Τουρκία μεταξύ των οποίων ο βουλευτής Αδριανούπολης Μεχμέτ Μουεζίνογλου καθώς και ο δήμαρχος του Μπαϊράμπασά Ατίλα Αϊντινέρ.


Σχόλιο : Το κείμενο αποκαλύπτει τους σκοπούς του ¨Καραβανιου της Αφθνονίας¨ που εξυπηρετεί άμεσα τα οθωμανικά σχέδια των Ερντογάν-Νταβούτογλου. Τώρα τι γύρευε εκεί ο δήμαρχος Τσολακίδης, θα σας γελάσω, αγνοοώ…

http://tourkikanea.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Αλλαγή φρουράς στο τουρκικό προξενείο Κομοτηνής

Ανέλαβε επίσημα τα καθήκοντά του ο νέος πρόξενος Ιλχάν Σενέρ και μία μόλις μέρα αργότερα πραγματοποίησε και τις πρώτες (πολύ…εύγλωττες) επισκέψεις του στους δύο τουρκοπράκτορες που παριστάνουν τους (ψευτο)μουφτήδες Ξάνθης και Κομοτηνής…

Επίσημη ανάληψη λοιπόν στις 10 Ιουλίου των καθηκόντων του από τον νέο πρόξενο της Τουρκίας στην Κομοτηνή Οσμάν Ιλχάν Σενέρ (φωτό), σε αντικατάσταση του Μουσταφά Σάρνιτς (που συνεχίζει πλέον την καριέρα του ως πρεσβευτής της Τουρκίας στη Μογγολία). Μία μέρα αργότερα μάλιστα, ο νέος πρόξενος άρχισε τον κύκλο των εθιμοτυπικών επισκέψεών του στην περιοχή – και βέβαια δεν τον άρχισε με τους εκπροσώπους των επισήμων αρχών (π.χ. δήμαρχο, περιφερειάρχη), αλλά με ποιους νομίζετε; Ναι, ασφαλώς με τους δύο ψευτομουφτήδες Κομοτηνής και Ξάνθης Ιμπραήμ Σερήφ και Αχμέτ Μετέ, που τον υποδέχτηκαν πανευτυχείς στα «μαγαζιά» τους, όπως βλέπετε και στις δύο επόμενες φωτογραφίες.


Όπως αναφέρει η ίδια η επίσημη ιστοσελίδα της ψευδομουφτείας Κομοτηνής, «ο κύριος Ιλχάν Σενέρ ανέφερε πως δεν πρόκειται για επίσκεψη γνωριμίας, αλλά για εθιμοτυπική, καθώς ξέρει τον μουφτή μας από το 1994, και έχουν μετάσχει μαζί σε πολλές εκδηλώσεις. Επίσης ανέφερε πως καθώς παλιότερα υπηρέτησε σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα δεν είναι ξένος στην Δυτική Θράκη», για να προσθέσει ότι από την πλευρά του ο Ιμπραήμ Σερήφ «ευχήθηκε στον κύριο πρόξενο επιτυχίες στα νέα του καθήκοντα και δήλωσε πως κατά την διάρκεια της θητείας του όλα θα πάνε καλύτερα και θα μετάσχουν μαζί σε πολλές εκδηλώσεις» (σ.σ. είμαστε απολύτως βέβαιοι)!


Ακόμη πιο πανηγυρικό μάλιστα το κλίμα στην ψευτομουφτεία Ξάνθης, που εξέδωσε και δελτίο τύπου με τον προκλητικό τίτλο «Ο νέος πρόξενός μας επισκέφτηκε τη μουφτεία μας», (σ.σ. προσέξτε τις…κτητικές αντωνυμίες) ενώ στη συνέχεια αναφέρει πως ο Μετέ υποδέχτηκε τον νέο πρόξενο με τη φράση «Καλώς ήλθατε στην Δυτική Θράκη και στην Ξάνθη μας» και του ευχήθηκε επιτυχία στα καθήκοντα του. Ακολούθως «ο κύριος πρόξενός μας τον ευχαρίστησε και του δώρισε πολύτιμα και με μεγάλη σημασία δώρα».

Επειδή πάντως σίγουρα δεν βλάπτει να γνωρίζουμε ποιος είναι ο νέος συντονιστής και προϊστάμενος της σκυλομάζωξης των πρακτόρων και των πεμπτοφαλαγγιτών της Θράκης, είναι μια καλή ευκαιρία να παρουσιάσουμε εδώ και μερικά βιογραφικά του αξιότιμου κυρίου Ιλχάν Σενέρ.

Πρόκειται λοιπόν για ένα νεαρό διπλωμάτη, που γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, αποφοίτησε το 1997 από το Τμήμα Διεθνών Σχέσεων του Πανεπιστημίου του Μαρμαρά και μετά από την θητεία του στην Άγκυρα, υπηρέτησε κατά το διάστημα 2001-2003 στην πρεσβεία της Τουρκίας στα Σκόπια και στο διάστημα 2003-2006 στο τουρκικό προξενείο της Θεσσαλονίκης. Κατά τα έτη 2006-2008 υπηρέτησε πάλι στα κεντρικά και μετά (από το 2008 έως σήμερα) στην πρεσβεία της Τουρκίας στην Αθήνα, αρχικά ως πρώτος γραμματέας και μετά ως ακόλουθος. Είναι επίσης παντρεμένος και πατέρας ενός κοριτσιού που γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη.

Βλέπουμε λοιπόν πως ο Σενέρ έζησε έως τώρα αρκετά χρόνια στη χώρα μας, πράγμα που εξηγεί και την πληροφορία που κατείχαμε ήδη από καιρό ότι (σε αντίθεση με τους προκατόχους του) ομιλεί την ελληνική γλώσσα. Σίγουρα καλό αυτό, γιατί έτσι θα μπορεί να διαβάζει «Αντιφωνητή» και «Προξενείο-Στοπ» δίχως…μεταφραστή! Και επίσης έτσι θα μπορέσει – μεταξύ άλλων – να βελτιώσει ακόμη περισσότερο τα ελληνικά του (όπως και τα…(ελληνο)γαλλικά του)! Όσο για τα καθήκοντα, στα οποία τα φασιστοειδή που υποδύονται τους μουφτήδες του ευχήθηκαν «καλή επιτυχία», εμείς φυσικά δεν θα είμαστε τόσο…τρυφεροί. Του ευχόμαστε συνεπώς παταγώδη αποτυχία σε όλα όσα ήρθε να κάνει, ως συνέχεια στις βρωμοδουλειές του προκατόχου του. Θα ευχόμασταν και οριστικό κλείσιμο της ανεκδιήγητης σφηκοφωλιάς που – κατ’ ευφημισμόν και μόνο – κάποιοι την ονομάζουν και προξενείο, όπως επίσης θα ευχόμασταν βεβαίως και “καλά ξυπνητούρια” στους εκπροσώπους της (λεγόμενης) ελληνικής πολιτείας, αλλά είπαμε: ακόμη και η πιο αχαλίνωτη επιστημονική φαντασία έχει τελικά και αυτή τα όριά της…

proxeneio-stop.org

Διαβάστε περισσότερα...

Στο εδώλιο οι «ψευδομουφτήδες» Κομοτηνής και Ξάνθης

-Για αντιποίηση αρχής αλλά και για παράνομη ροή χρήματος στο εξωτερικό.
-Την καταγγελία κατέθεσε στην Εισαγγελέα Πρωτοδικών ο Κομοτηναίος Κωνσταντίνος Δώδος.
-Άρχισαν οι προανακρίσεις την προηγούμενη εβδομάδα κατόπιν εντολής της Εισαγγελέως.

Την Πολιτεία και το επίσημο Κράτος αποφάσισε να αντικαταστήσει ο γνωστός Κομοτηναίος, Κωνσταντίνος Δώδος, με την κίνηση του να καταθέσει την προηγούμενη εβδομάδα καταγγελία στην Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ροδόπης εναντίον των «ψευδομουφτήδων» Κομοτηνής και Ξάνθης, Ιμπράμ Σερήφ και Αχμέτ Μετέ, αντίστοιχα.

Στην καταγγελία του κ. Δώδου γίνεται αναφορά για «παράνομη δράση» και «αντιποίηση αρχής» των δύο «ψευδομουφτήδων» ενώ παράλληλα, σημειώνεται και προς την Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ροδόπης παράνομη ροή χρήματος στο εξωτερικό με αποτέλεσμα να ζημιωθεί και οικονομικά το ελληνικό κράτος...» Για την καταγγελία αυτή μίλησε στη «Φωνή» ο κ. Δώδος, ο οποίος ερωτηθείς για ποιο λόγο προέβη σε αυτή την κίνηση, εξέφρασε την απογοήτευση του από την ανοχή του ελληνικού κράτους αλλά και την ατολμία των δύο βουλευτών του νομού μας, των κ.κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη και Γιώργου Πεταλωτή.

«Η αδιαφορία και η έλλειψη ενδιαφέροντος εκ μέρους του βουλευτή της ΝΔ, Ευριπίδη Στυλιανίδη, ως Υπουργού Παιδείας, και του νυν κυβερνητικού εκπροσώπου, Γιώργου Πεταλωτή, για την εξυγίανση της Θράκης μας από τους δύο κακεντρεχείς, ανθέλληνες, πανούργους, κάλπικους και παράνομους «ψευδομουφτήδες» Κομοτηνής και Ξάνθης ήταν ένας από τους λόγους» θα πει για να προσθέσει «προ της ατολμίας αυτής, αποφάσισα με την περηφάνεια μου ως Θρακιώτης να καταθέσω καταγγελία στην Εισαγγελέα Πρωτοδικών όπως κινήσει τη διαδικασία κατά των εν λόγω ψευδομουφτήδων αλλά και τον παράνομο έρανο που διενήργησαν».

Μάλιστα, ο κ. Κωνσταντίνος Δώδος προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα σημειώνει ότι «η αδιαφορία αυτή των δύο βουλευτών προέρχεται από καθαρά ψηφοθηρικούς λόγους. Επιθυμούν τη ψήφο των μουσουλμάνων συντοπιτών μας προκειμένου να εκλέγονται».
Όσον αφορά την καταγγελία για την παράνομη ροή χρήματος προς το εξωτερικό, αυτή αφορά έναν έρανο που είχαν πραγματοποιήσει πρόσφατα οι δύο «ψευδομουφτήδες». Τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν, σύμφωνα με τον κ. Δώδο, κατατέθηκαν με επιταγή στο υποκατάστημα της Ziraat Bank, παρουσία και του Τούρκου Προξένου, Μουσταφά Σαρνίτς, και εστάλησαν στον πρωθυπουργό της Τουρκίας, Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος στη συνέχεια τα απέστειλε στο Πακιστάν προς ανακούφιση των κατοίκων από φυσικές καταστροφές.

«Το χρήμα, το οποίο είναι χρήμα Ελλήνων υπηκόων και συγκεκριμένα των μουσουλμάνων της Θράκης, δεν ακολούθησε τη νόμιμη οδό. Αφού πρόκειται για έρανο, το ποσό αυτό θα έπρεπε να κατατεθεί στην ελληνική κυβέρνηση. Από αυτή την υπόθεση βγαίνει ζημιωμένο το ελληνικό δημόσιο» τόνισε ο κ. Δώδος στη «Φωνή».

Ο Κωνσταντίνος Δώδος καταλήγοντας θέλησε να στείλει το μήνυμα ότι «η Θράκη έγινε πλέον ξέφραγο αμπέλι, όπου το τουρκικό προξενείο αγωνίζεται για τον αφελληνισμό της με την ανοχή του επίσημου κράτους» ενώ αναφερόμενος στους βουλευτές Αχμέτ Χατζηοσμάν και Τσετίν Μάντατζη τόνισε πως «θα έπρεπε η Πολιτεία να ερευνήσει κατά πόσο είναι νόμιμη η συμμετοχή τους στην άτυπη συμβουλευτική επιτροπή της μειονότητας ή πρόκειται για παρέκκλιση από τον κανονισμό λειτουργίας του ελληνικού κοινοβουλίου».

Πηγή: Εφημερίδα Φωνή της Ροδόπης

Διαβάστε περισσότερα...

Τουρκοπρόξενου το ανάγνωσμα..

Νά ξηλωθεῖ ἀμέσως!

Πόσες παραβιάσεις τοῦ διπλωµατικοῦ πρωτοκόλλου, πόσες προκλήσεις σέ βάρος τῆς χώρας µας, πόσες ἐνέργειες ἔξω ἀπό κάθε ὑπηρεσιακή λογική πρέπει νά ὑποστοῦµε γιά νά γίνει κάποτε τό λογικό καί αὐτονόητο; Οἱ ἐπιπλήξεις τοῦ γ.γ. τῆς Περιφέρειας κ. Δ. Σταµάτη στόν Τοῦρκο Πρόξενο τῆς Κοµοτηνῆς δέν δείχνουν νά ἔπιασαν τόπο, ἀφοῦ ὁ τελευταῖος συνεχίζει ἀπτόητος τά ἴδια (πού τοῦ ἐπισηµάνθηκαν) καί χειρότερα, ἐπιδοτώντας τόν τουρκισµό καί τόν µειονοτικό φανατισµό, περιφρονώντας κάθε θέσφατο! Μήπως νά ξαναδοῦµε µέ σοβαρότητα τό θέµα τῆς ἀποµάκρυνσης τοῦ Προξενείου ἀπό τή Θράκη;

Προσέξτε δύο πρόσφατα στιγµιότυπα τῆς (ἐµφανοῦς) δράσης τοῦ τουρκικοῦ Προξενείου Κοµοτηνῆς, γιά νά φανταστεῖτε τί ἄλλο συµβαίνει καί δέν τό πληροφορούµαστε.

Στίς 11 Ἰουνίου, µέ τήν ἀφορµή τῆς τελετῆς ἀποφοίτησης τῶν παιδιῶν ἀπό τά (ἄτυπα µά …ἀµέτρητα) Κοράν Κουρσού - Κατηχητικά*, ὁ Τοῦρκος Πρόξενος Μουσταφά Σαρνίτς ἀνέβηκε γιά δεύτερη φορά στό ποµακοχώρι Κέχρος τῆς Ροδόπης. Ἐκεῖ, παρουσίᾳ τοῦ τουρκοµουφτῆ Κοµοτηνῆς Ἰµπράµ Σερήφ (καί τοῦ βουλευτῆ Ἀχµέτ Χατζηοσµάν, τοῦ κοινοτάρχη Ἀµπντουλκαδήρ Χότζα, τοῦ προέδρου τῶν ΕΠΑΘιτῶν δασκάλων…) ἀπευθύνθηκε στούς πιτσιρικάδες, λέγοντας µεταξύ ἄλλων: «Βλέπω ἐδῶ µιά τουρκική κοινότητα πού ἐργάζεται µέ εἰλικρίνεια καί αὐταπάρνηση (…) Συνεχίζετε αὐτόν τόν ἀγώνα χωρίς νά ὑποκύψετε καί στηρίζετε τόν τουρκισµό, χάρη σέ σᾶς θά ἐπιβιώσει ὁ τουρκισµός τῆς Δυτικῆς Θράκης καί θά συνεχίσει νά ζεῖ. Ξέρω ὅτι ὑπάρχουν προβλήµατα. Ὅµως πρῶτα ὁ Θεός θά προσπαθήσουµε νά τά λύσουµε βῆµα βῆµα. Ἡ στήριξή σας εἶναι πολύ σηµαντική. Κι ἐµεῖς ἐπίσης θά δώσουµε τήν ἀπαραίτητη στήριξη...»

Μπορεῖ κανείς νά µᾶς πεῖ πῶς ἐπιτρέπεται στόν ξένο διπλωµάτη νά ὀνοµάζει ὅπου καθήσει καί σταθεῖ τήν µειονότητα «τουρκική»; Πῶς τοῦ ἐπιτρέπεται νά πηγαίνει σ’ ἕνα ποµακοχώρι καί νά µιλάει ἔτσι γιά τόν …τουρκισµό; Καί ποιά προβλήµατα γνωρίζει νά ὑπάρχουν, γιά τά ὁποῖα µάλιστα ὁ ἴδιος θά βοηθήσει (!) νά λυθοῦν; Ποιά εἶναι ἡ ἀποστολή ἑνός Προξενείου, νά ἐµπνέει ἐθνικισµούς καί νά καλεῖ σέ συστράτευση τούς πολίτες - καί µάλιστα µικρούς µαθητές! - µιᾶς ξένης χώρας;

Καί τό δεύτερο, στό ποµακοχώρι Χλόη: Στά πλαίσια τῆς δηµιουργίας τουρκικῶν «ἐθίµων» στή Θράκη, εἴχαµε πρό ἡµερῶν (14/6) τόν ἑορτασµό τῆς …ὀθωµανικῆς της κατάκτησης µέ τά «Σαράντα Κουρµπάνια» πού ἔγιναν σέ ἀνάµνηση τῶν 40 παληκαριῶν κάποιου Σουλεϊµάν Πασᾶ πού κατέκτησε τόν 14ο αἰώνα τήν περιοχή. Αὐτοί λοιπόν οἱ 40 σκοτώθηκαν, λέει, καί θάφτηκαν στή Θράκη καί τούς τίµησαν προχθές µέ τήν …παρουσία τοῦ Τούρκου Προξένου (διπλανή φωτό)! Μυθοπλασία ἤ ὄχι δέν ἔχει σηµασία, τό µήνυµα εἶναι πού βαρύνει, κι αὐτό εἶναι πέρα γιά πέρα ξεκάθαρο. Θά σοβαρευτοῦµε κάποτε µέ αὐτό τό ζήτηµα; Θά ἐγείρουµε µέ συνέπεια κι ἐπιχειρήµατα - ἡ τοπική κοινωνία πρῶτα πρῶτα - τό αἴτηµα πρός τήν Ἀθήνα νά φύγει ἐπιτέλους ἀπό τήν Κοµοτηνή τό τουρκικό Προξενεῖο;

http://antifonitis.gr/online/?p=1550

Διαβάστε περισσότερα...

«Φυτώριο» φανατικών ηγετίσκων το 7ο Ισλαμικό Συμβούλιο Ευρασίας

Προκλητικότατος ο ψευδομουφτής της Ξάνθης Αχμέτ Μετέ

H Τουρκία διοργανώνει, αυτές τις μέρες, το 7ο Ισλαμικό Συμβούλιο Ευρασίας στην Κωνσταντινούπολη. Η εκδήλωση αυτή έρχεται σε ένα χρονικό σημείο που η Άγκυρα εντείνει τις προσπάθειες, με τις ευλογίες της Ουάσινγκτον, να ηγηθεί του ισλαμικού κόσμου και να αμβλύνει το πολιτισμικό χάσμα με τη Δύση.

Υπό την αιγίδα της Προεδρίας Θρησκευτικών Υποθέσεων (Ντιανέτ) της Τουρκίας ξεκίνησαν την περασμένη Τρίτη οι εργασίες του 7ου Ισλαμικού Συμβουλίου Ευρασίας με θέμα «Οι πηγές, η παραγωγή και η ανανέωση της θρησκευτικής γνώσης». Το Ισλαμικό Συμβούλιο Ευρασίας είναι ένας θεσμός που επινοήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1990, στο πλαίσιο της οζαλικής εμπνεύσεως νεο-οθωμανικής εξωτερικής πολιτικής της Άγκυρας. Στόχος του θεσμού δεν ήταν άλλος από την επέκταση της σφαίρας επιρροής της Τουρκίας στα μουσουλμανικά έθνη και σε τουρκογενείς ομάδες των Βαλκανίων, του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας μέσω του Ισλάμ. Αυτή η στοχοθεσία διατηρείται ως σήμερα, ενισχυμένη και από την παρουσία του ισλαμικού κόμματος ΑΚΡ στην εξουσία, όπως φαίνεται και από τη συμμετοχή 80 περίπου ισλαμικών θρησκευτικών ηγετών και διδασκάλων από 27 χώρες και 15 Αυτόνομες Δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Την εναρκτήρια ομιλία του Συμβουλίου έκανε ο ίδιος ο πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος αφού εκθείασε επί μακρόν τα προτερήματα και τη συμβολή του Ισλάμ στην ανθρωπότητα, αναφέρθηκε κεκαλυμμένα στις «κακόβουλες παρεμβάσεις» εξωγενών παραγόντων στην Ευρασία, που στόχο είχαν «να σπείρουν τη διχόνοια στους λαούς της περιοχής». Εξάλλου, σημείωσε ότι εφόσον ο ισλαμικός κόσμος αδυνατεί να απαλλαγεί από τα δεινά του «κακού», κάποιο σοβαρό πρόβλημα πρέπει να υπάρχει στις τάξεις του Ισλάμ. Κατέληξε, λέει, το Ισλάμ να είναι σχεδόν ταυτόσημο της τρομοκρατίας και της βίας, αντί να δίνει την εικόνα μιας θρησκείας που προωθεί την «ανοχή, τη γενναιοδωρία, την ειλικρίνεια και τη μετριοφροσύνη». Ομολόγησε, λοιπόν, ότι είναι ανεξήγητη η πρόσφατη έξαρση βίας και αναφέρθηκε στο μακελειό που έλαβε χώρα στην πόλη Μαρντίν (44 θύματα βεντέτας), αλλά και στα ορατά αποτελέσματα του θρησκευτικού φανατισμού στον γεωγραφικό χώρο που εκτείνεται από το Αφγανιστάν ως το Ιράκ. Επέστησε, λοιπόν, την προσοχή του Συμβουλίου και ζήτησε να εξεταστεί το φαινόμενο προσεκτικά και ει δυνατόν να βρεθούν λύσεις.

Η έκκληση του Μαυροθαλασσίτη τούρκου πολιτικού για την ανάγκη εξυγίανσης του ισλαμικού κόσμου είναι, βέβαια, επίκαιρη και χρήζει κάποιας προσοχής. Εντούτοις, τα λόγια αυτά ηχούν κάπως ειρωνικά λίγες μέρες μετά την επέτειο της αρμενικής Γενοκτονίας και εν όψει της 90ής επετείου της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού (19η Μαΐου). Άλλωστε, ο τούρκος πρωθυπουργός έσπευσε αμέσως να αποδοκιμάσει τη Δύση και να την κατηγορήσει για ρατσιστική συμπεριφορά και «ισλαμοφοβία». Δεν δίστασε μάλιστα να παρομοιάσει τη διστακτική στάση ορισμένων δυτικών κρατών έναντι του Ισλάμ μʼ ένα είδος φανατισμού που αγγίζει τον «αντισημιτισμό»!

Οι εργασίες του Ισλαμικού Συμβουλίου, βέβαια, ήταν μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για την Άγκυρα να ανανεώσει δεσμούς με τους ηγέτες τουρκογενών και μουσουλμανικών ομάδων. Μεταξύ αυτών διακρίνονται ο Σαφά Τατζουτίν, πρόεδρος της Θρησκευτικής Υπηρεσίας των μουσουλμάνων της Ρωσίας, που απηύθηνε χαιρετισμό στα τουρκικά (!), ο Χινταϊέτ Ορούτσοβ, αξιωματούχος της Θρησκευτικής Υπηρεσίας του Αζερμπαϊτζάν, που κατηγόρησε την Αρμενία για γενοκτονία των Αζέρων, ο Ναΐμ Τέρναβα, πρόεδρος της Ισλαμικής Ένωσης Κοσόβου, που μίλησε στην αραβική και εκτός του ότι ζήτησε να μεριμνήσουν οι αρχές για τη διατήρηση των οθωμανικών μνημείων στη Βαλκανική, απηύθηνε πρόσκληση στον Ερντογάν να επισκεφθεί το Κόσοβο κ.ά.

Η πιο κραυγαλέα περίπτωση, όμως, ήταν αυτή του ψευδομουφτή της Ξάνθης Αχμέτ Μετέ.
Σε συνέντευξη που παραχώρησε στο περιθώριο των εργασιών στην εθνικιστική ημερήσια «Γιενί Μεσάζ» (14/5/2009), ο Μετέ κατηγόρησε την Ελλάδα ότι καταπατεί τα μειονοτικά δικαιώματα όχι μόνο των «Τούρκων της Δυτικής Θράκης», αλλά και των «Μακεδόνων»! Λέει συγκεκριμένα ότι παρόλο που οι ευρωπαϊκοί θεσμοί διά των εκθέσεών τους καταδικάζουν την Ελλάδα σε θέματα θρησκευτικών ελευθεριών και εκπαίδευσης, οι Ευρωπαίοι, που σε κάθε ευκαιρία στριμώχνουν την Τουρκία, δεν κάνουν καμία παρατήρηση «στο κακομαθημένο παιδί της Ευρώπης», την Ελλάδα!

Ο Μετέ κατηγορεί ακόμη το ελληνικό κράτος ότι διορίζει μουφτήδες της αρεσκείας του, αγνοώντας εκείνους που εκλέγει η μουσουλμανική μειονότητα, ωσάν και το τουρκικό κράτος ή οποιοδήποτε άλλο μουσουλμανικό κράτος στην υφήλιο εκλέγει τους μουφτήδες του! Ως γνωστόν, η εκλογή μουφτή, που στη συγκεκριμένη περίπτωση της Δυτικής Θράκης εκτελεί και χρέη δικαστή, αντιβαίνει κάθε έννοιας ισοπολιτείας και ουδετερότητας της δικαιοσύνης, καταλύοντας βασικές αρχές της Δημοκρατίας.

Το υβρεολόγιο του Μετέ συνεχίζεται με την κατηγορία ότι η Ελλάδα επιχειρεί διά της πρόσληψης των μουφτήδων και των ιμάμηδων στο ελληνικό Δημόσιο, βάσει της νομοθεσίας περί μουσουλμάνων θρησκευτικών λειτουργών, να ελέγξει τους μουσουλμάνους θρησκευτικούς λειτουργούς της Δυτικής Θράκης! Έτσι, λέει ο Μετέ, η μειονότητα κινδυνεύει να έχει στο μέλλον θρησκευτικούς λειτουργούς που ναι μεν ξέρουν να διαβάζουν το Κοράνιο, γνωρίζουν το Ισλάμ και φέρουν γένια, αλλά κάτω από το ένδυμα του λειτουργού είναι «παπάδες που δεν έχουν κάνει περιτομή» (sic)! Υποστηρίζει ακόμη ότι ενώ οι χριστιανοί κληρικοί στην Τουρκία «κάνουν ό,τι θέλουν», στη Δυτική Θράκη «είναι οι Έλληνες που μας κάνουν ό,τι θέλουν»! Στο παραλήρημα του Μετέ απαντούμε μόνο με το ότι ενώ η ελληνική κυβέρνηση έδειξε την προθυμία να αναλάβει τη μισθοδοσία των μουσουλμάνων κληρικών της Δ. Θράκης, η Τουρκία δεν συζητά καν κάτι αντίστοιχο για τους κληρικούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Ο ψευδομουφτής κατηγορεί επίσης την Ελλάδα ότι καταπατεί τα εκπαιδευτικά δικαιώματα της μειονότητας. Λέει ότι οι ελληνικές κυβερνήσεις δεν παρέχουν κτίρια να στεγαστούν μειονοτικά σχολεία ή ότι δεν επιτρέπεται η ανέγερση νέων και η επιδιόρθωση/επέκταση παλαιότερων. Προβάλλει δε ως προϋπόθεση της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης την ίδρυση Σχολής Ιεροκηρύκων (Ιμάμ Χατίπ) στη Δυτική Θράκη, η οποία προφανώς θα ελέγχεται από την Άγκυρα! Τέλος, λέει, επειδή οι νέοι της μειονότητας αδυνατούν να εισαχθούν στις σχολές ιεροκηρύκων της Τουρκίας, λόγω των δυσκολιών που παρατηρούνται στο σύστημα εισαγωγής, κατευθύνονται στα ελληνικά πανεπιστήμια με αποτέλεσμα να εκφυλίζονται, σε τέτοιον βαθμό ώστε κάποιοι να καταφεύγουν ακόμη και στα ναρκωτικά και το πιοτό!

Το ντελίριο του Μετέ δεν έχει όρια. Ας μας απαντήσει μόνο τι ποσοστό φοιτητών της ελληνορθόδοξης κοινότητας της Τουρκίας εισάγεται με ειδικές ποσοστώσεις στα τουρκικά πανεπιστήμια; Πόσα σχολεία έχει ανοικοδομήσει ή επιδιορθώσει για τις ανάγκες της ελληνορθόδοξης μειονότητας το τουρκικό Δημόσιο; Τι ποσοστό των κονδυλίων του τουρκικού υπουργείου Παιδείας κατευθύνεται για τις εκπαιδευτικές ανάγκες της ελληνικής μειονότητας (το ελληνικό Δημόσιο πάντως είναι αρκετά γενναιόδωρο!); Οι απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα είναι δυστυχώς αποκαρδιωτικές…

Τα ίδια περίπου επανέλαβε ο Μετέ και κατά τη διάρκεια των εργασιών του Συμβουλίου, με τη διαφορά ότι τούτη τη φορά κατηγόρησε την Ελλάδα και για καθυστερήσεις στην επιστροφή των βακουφικών ακινήτων.

Από τη μεριά του ο ψευδομουφτής της Κομοτηνής Ιμπραΐμ Σερίφ δεν έμεινε πίσω στις προκλήσεις. Τόνισε ότι η «μουσουλμανική τουρκική μειονότητα» είναι από άποψη θρησκείας και πολιτισμού αναπόσπαστο κομμάτι της «μητέρας πατρίδος Τουρκίας» (sic)! Σημείωσε ακόμη ότι η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (Ντιανέτ) παρέχει μεγάλη βοήθεια στην μειονότητα, προσφέροντας το απαραίτητο υλικό για τις ανάγκες της θρησκευτικής εκπαίδευσης. Τέλος, στο Συμβούλιο παρευρέθηκε και ο θρησκευτικός εκπρόσωπος του ψευδοκράτους Γιουσούφ Σούιτσμεζ, που αναφέρθηκε στις ελλείψεις που αντιμετωπίζει το καθεστώς στη θρησκευτική εκπαίδευση. Ομολόγησε πάντως ότι 48 από τα 182 τεμένη της κατεχόμενης Κύπρου ήταν εκκλησίες που μετατράπηκαν σε τζαμιά στον βωμό του εξισλαμισμού!

Εν κατακλείδι, ο θεσμός του Ισλαμικού Συμβουλίου Ευρασίας που εποπτεύεται από την Άγκυρα λειτουργεί μάλλον ως φυτώριο φανατικών θρησκευτικών ηγετίσκων παρά σαν χώρος διανόησης και νηφάλιας επίλυσης των θρησκευτικών ζητημάτων, αν κρίνουμε από τα όσα είπε τουλάχιστον ο Μετέ, στην υπηρεσία του τουρκικού Ισλάμ, που αποτελεί το προπαρασκευαστικό στάδιο για την επέκταση της τουρκικής σφαίρας επιρροής στην περιοχή μας και όχι μόνο.


Κ. Βοσπορίτης, ο νεώτερος


http://paratiritirio-tourkias.blogspot.com/2009/05/7.html

Διαβάστε περισσότερα...